Российская тюркология № 03–04 (36–37) / 2022

ПРОБЛЕМЫ ЭВОЛЮЦИИ СТАРОУЗБЕКСКОГО ЛИТЕРАТУРНОГО ЯЗЫКА… В ТРУДАХ Г.Ф.БЛАГОВОЙ В статье анализируется становление системы склонения в карлукских тюркских литературных языках Центральной и Средней Азии, которое впоследствии привело к развитию староузбекской и узбекской системы. По мнению ученых, имеются основания для восстановления в пратюркском, так же как в праалтайском, двух типов склонения – именного и местоименного. В тюркских языках благодаря широко распространившейся категории посессивности также развивается смешанный посессивно-именной тип склонения – под сильным влиянием местоименного типа, что приводит к перестройкам системы аффиксов во всех группах языков. В представленной работе подробно рассматриваются тюркские парадигмы склонения в зоне различения их типов. Представлено изменение пратюркской системы от раннепратюркского состояния к состояниям, восстанавливающимся для отдельных генетических групп тюркских языков. Г.Ф. Благова придерживалась мнения, что при жанрово-дифференцированном подходе к анализу падежных форм, подразумевающем учет характера их текстового распределения в сочинениях Навои и Бабура, их можно рассматривать как продукт длительного одновременного воздействия двух факторов внешней лингвистики, а именно литературно-языковой традиции и регионального варьирования разнодиалектных форм. В этой связи показательно, что в стихотворных сочинениях обоих писателей среди словоформ дат. -а 1 л. ед. ч. наиболее частотны сугубо «поэтические» лексемы. В прозе же Бабура и фрагментах прозы Навои данные формы сравнительно редки. Однако в статье показано, что даже такой подход является доказательством того, что эти формы являются архаизмами, присущими предыдущей поэтической традиции. Дыбо А.В. 5-12 0

ЕНИСЕЙСКАЯ РУНИЧЕСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ И СВОЕОБРАЗИЕ СИБИРСКО-ТЮРКСКОГО МАНИХЕЙСТВА Рисунки, а затем лично-фамильные тамги и молитвенные надписи средневековья не нарушают петроглифы былых времен, соответственно, сохранялись горные культы. Курганы VI–VIII вв. продолжают кладбища II в. до н. э. – V в. н. э., что свидетельствует о том, что осознавались кровные связи с предками. В VIII в. монументальный манихейский храм возвели в долине, где по ХХ в. оставались нетронутыми 14 скульптур и около 15 менгиров. Храм действовал среди языческих идолов, ближайшие были от него в 100–140 м. Достигнув Енисея, манихейство включило в свою религиозную практику руническую письменность, а вместе с нею и комплекс мировоззрения, сохранявшего почитание памятников предков. Скопления наскальных молитвенных надписей указывают на места былого расположения манихейских монастырей, состоявших из легких, не оставивших следов построек. На алтайской скале рунами написано наименование одного такого монастыря. Енисейская эпитафия из Суджи (Монголия, Е 47) – подлинный внутренний источник Древнехакасского государства – повествует о сооружении монастыря для 100 послушников, возглавлявшихся манихейским вероучителем-маром. Сибирские и центральноазиатские миссионеры в IХ–X вв. принесли манихейский обычай молитвенного письма на скалах на земли современного Кыргызстана и южного Казахстана. Енисейские надписи в кельях обнаружили приход манихейских паломников в пещерные монастыри Восточного Туркестана. Взаимное проникновение новых и местных верований сформировало особое религиозное направление – северное, сибирско-тюркское манихейство, отличительными признаками которого являются три названных типа монастырско-храмовых комплексов и енисейские рунические надписи. Рядом с привнесенной культовой архитектурой продолжает бытовать сохранение традиционных горных культов. Благодарность: Работа выполнена в рамках Государственного задания Института археологии РАН НИОКТР 122011200266-3 Кызласов И.Л. 13-32 0

НАЗВАНИЯ ОРГАНОВ И ЧАСТЕЙ ТЕЛА ЧЕЛОВЕКА… В ПАМЯТНИКАХ, НАПИСАННЫХ НА ХОРЕЗМИЙСКО-ТЮРКСКОМ ЯЗЫКЕ Лексические единицы тюркского происхождения подверглись влиянию разных языков, подчиняясь требованиям истории и времени. Однако существует группа слов, которые смогли сохранить свою функциональность в литературном языке и диалектах различных тюркских языков до современности. Это слова, которые впитались в тюркский лексикон, потому как с детства в устном разговоре звучали на родном языке. Например, термины родства, блюд, продуктов питания, животных, растений и т. д. можно отнести к наиболее устойчивой группе лексических единиц. Органы и части тела человека также можно отнести к этому разряду. Как известно, лексемы персидского и арабского происхождения оказали существенное влияние на лексику тюркских языков и вызвали архаизацию большого количества исконных слов. Но в тюркских исторических письменных памятниках некоторые слова тюркского происхождения, несмотря на вытеснения, еще долгое время употреблялись параллельно с арабскими и персидскими лексемами. Некоторые слова, которые использовались параллельно, закрепились в разных тюркских языках в результате процесса естественного отбора, и, таким образом, постепенно определялись нормы литературных тюркских языков. Большинство терминов тюркского происхождения, употребленных в памятниках, написанных на хорезмско-тюркском языке и являющихся предметом нашего исследования, также присутствуют во многих современных тюркских языках с незначительными фонетическими отличиями, но наряду с этим можно отметить и некоторые архаизмы. В то же время проведенное исследование помогло получить более подробную информацию о фонетике хорезмско-тюркского языка, так как слова, демонстрирующие фонетическое варьирование в памятниках (а их достаточно много), отражают языковые особенности разных тюркских племен. Мамедова А.Д.К. 33-47 0

СПОСОБЫ УКАЗАНИЯ ПОЛОЖЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА ОТНОСИТЕЛЬНО ОРИЕНТИРОВ РАЗНОГО ТИПА… В ТУРЕЦКОМ ЯЗЫКЕ Единообразная для носителей общего языка пространственная ориентация является одним из условий адекватной коммуникации, и способы вербализации пространственных отношений в разных языках на протяжении длительного времени являются предметом исследования. С целью определения особенностей стратегии указания на положение объекта-человека относительно разных типов ориентиров в турецком языке было проведено анкетирование 20 носителей турецкого языка с использованием схематических изображений и фотографий реальных лиц и реальных ситуаций. В целом в отношении разных типов ориентиров может использоваться как дейктическая, так инедейктическая стратегии. В отношении ориентира-человека наблюдаются существенные расхождения между молодыми людьми и респондентами старшего возраста. В отношении крупных самодвижущихся автоориентированных ориентиров (автомобиль) более приоритетна недейктическая стратегия, в отношении неподвижных неавтоориентированных ориентиров-артефактов и натурфактов (стол, дерево), а также неподвижныхавтоориентированных ориентиров-артефактов (ворота) – дейктическая. В целом для языкового сознания носителей турецкого языка более важной является фронтальная ось и положение объекта между наблюдателем и ориентиром или позади ориентира. Противопоставление слева-справа обычно оказывается не столь важным. Наблюдаетсябольшее предпочтение недейктической стратегии молодыми людьми и дейктической – респондентами старшего возраста. Напольнова Е.М. 48-57 1

СВОЕОБРАЗИЕ ТВОРЧЕСТВА КАДИРЖАНА КАФЛЫ Кадиржан Кафлы вошел в историю турецкой литературы как поэт, писатель, публицист и критик. В каждой из этих областей он оставил заметный след, особенно в прозе и публицистике. Его общественно-политическая жизнь, писательская биография, творческие достижения и литературное мастерство представляют определенный интерес и для отечественных исследователей, занимающихся проблемами художественной культуры национальной диаспоры. В статье дается оценка прозаическим произведениям писателя с точки зрения их идейного и художественного своеобразия, а также историко-публицистическим сочинениям на примере книги «Северный Кавказ», в которой автор раскрылся как знаток истории, культуры и быта народов Турции и Кавказа. Муртазалиев А.М. 58-66 0

"TURCO-SLAVICA" В СОВРЕМЕННОМ КАЗАХСТАНЕ: ИСТОРИОГРАФИЯ ВОПРОСА, СОСТОЯНИЕ И ПЕРСПЕКТИВЫ «Turco-Slavica» – направление, изучающее языковые и культурные связи тюркских и славянских народов с учетом лингвоисточниковедческого анализа, ориентирующегося в метаязыковом плане на «лингвистическую информативность» и «лингвистическую содержательность» (по терминологии С.И. Коткова) памятников древней письменности. При этом развитие данного направления начиналось параллельно, с одной стороны, с изучения языка памятников русской (шире – славянской) письменности, с другой – с обращения к анализу памятников тюркской письменности. Авторами статьи сделана попытка доказать, что «Turco-Slavica» как лингвистическое направление формировалось постепенно, накапливая исследовательский опыт многих ученых, начиная с возникновения сравнительно-исторического языкознания и все больше вовлекая в исследовательскую парадигму ученых всего мира, которые в своих трудах обращаются к вопросам взаимодействия тюркского и славянского языков на всем протяжении историко-культурного развития народов (особенно в конце XX – начале XXI вв.). Авторы статьи утверждают, что вклад в развитие данного направления в равной степени сделали как ученые-тюркологи, так и слависты, поэтому в статье представлен тезис о том, что важной составляющей развития любого направления являются фигуры ученых, определяющих исследовательскую парадигму лингвоперсонологии. Предлагаемая историография вопроса в большей степени обзорная и краткая по своему содержанию, но вместе с тем охватывает различные по объему и направленности научные исследования, носит аналитический характер. В статье предлагается обобщение состояния науки и исследовательские перспективы. В этой связи использованы приемы анализа и синтеза, основанные на сборе всех научных исследований по данной теме и их последующей интерпретации, а также описательный метод. Авторами сделана классификация существующих исследований в Казахстане, выполненных в аспекте «Turco-Slavica», в соответствии с казахстанскими и мировыми тенденциями развития данного направления. Кроме того, авторы постарались выявить имеющиеся проблемы и наметить дальнейшие перспективы. В современном казахстанском билингвальном и полилингвальном обществе, в котором наблюдается смена научно-образовательных парадигм, усиление внимания к этноязыковому взаимодействию, требуется ввести в учебные планы программы, связанные с языковыми контактами тюркских и славянских языков, а также вопросами историографии казахстанской лингвистической науки. Благодарность: Работа выполнена по грантовому проекту Министерства образования и науки Республики Казахстан AP09258780 «Germanica в Казахстане: язык, этнос, личность в социолингвистической, лингвоперсонологической и лингводидактической перспективе» на 2021–2023 гг. Бурибаева М.А., Шаймерденова Н.Ж., Аманжолова Д.Б., Маликова Ж.Д. 67-82 0 МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ, ПО МОНГОЛЬСКОМУ И ТЮРКСКОМУ ЯЗЫКОЗНАНИЮ, ПОСВЯЩЕННАЯ ПАМЯТИ В.И.РАССАДИНА 15–16 ноября 2022 г. на базе Бурятского государственного университета им. Д. Банзарова совместно с Калмыцким государственным университетом им. Б.Б. Городовикова прошла Международная научная конференция по монгольскому и тюркскому языкознанию, посвященная памяти Валентина Ивановича Рассадина, первого заведующего кафедрой филологии Центральной и Восточной Азии (ныне кафедра филологии Центральной Азии), отмечающей свое 30-летие. Организатором конференции выступила кафедра филологии Центральной Азии Восточного института Бурятского государственного университета им. Д. Банзарова. Алишина Х.Ч. 83-90 0

ОТКРЫТИЕ МЕМОРИАЛЬНОЙ ДОСКИ В Г. ПЕНЗЕ В ЧЕСТЬ Э.Р.ТЕНИШЕВА 2022 год стал знаменательным для отечественной тюркологии: 25 апреля состоялась торжественная церемония открытия мемориальной доски выдающемуся советскому и российскому лингвисту-тюркологу, монголоведу, педагогу-просветителю, члену-корреспонденту Российской академии наук, заведующему Отделом урало-алтайских языков Института языкознания РАН в 1963–2004 гг., уроженцу г. Пензы, ученому с мировым именем Тенишеву Эдхяму (Эдгему) (1921–2004)1. Символичным было то, что данное мероприятие прошло в день 101-летия Э.Р. Тенишева. Псянчин Ю.В. 91-94 0

ЗЫЛЫХА БАКЫЕВНА МУХАМЕДОВА (К 100-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ) Наверняка, есть желающие узнать о том, кто из числа туркменских женщин в первые годы советского периода проявил огромное желание получить образование и посвятить свою жизнь науке, а также стал одной из первых, получивших ученую степень в Туркменистане. Задумавшись об этом, я вспомнил о Зылыхе Бакыевне Мухамедовой, первой получившей ученую степень в области языкознания и, впоследствии, покорившей новые научные высоты. Жизненный и творческий путь этой смелой и трудолюбивой туркменской девушки по праву может стать примером для молодого поколения. Поэтому я посчитал должным познакомить уважаемых читателей с ее научным творчеством и пройденным жизненным путем. Нурмухаммедов А. 95-100 1

ВКЛАД Н.Ф. КАТАНОВА В ИЗУЧЕНИЕ КУЛЬТУРЫ И БЫТА КОРЕННЫХ НАРОДОВ ЮЖНОЙ СИБИРИ В востоковедении Н.Ф. Катанов известен как ученый-энциклопедист. Широк диапазон его интересов: язык, литература, фольклор, история, археология, этнография, нумизматика, музееведение… Область его научных интересов соприкасалась не только с историей и культурой тюркоязычных, но и славянских, угро-финских, китайского, японского, арабского, персидского и индийских народов. Он владел почти всеми европейскими языками, многими восточными, знал также древние и мертвые классические языки, свободно читал тюркские руны, шумерскую клинопись, египетские и китайские иероглифы, санскритское письмо, арабскую вязь, древнеуйгурскую и арамейскую графику. Биографы Н.Ф. Катанова сообщают, что он в своих трудах использовал данные 113 языков народов мира. Н.Ф. Катанов – яркое свидетельство развития в России тюркологической науки и национальных гуманитарных исследований. Феномен его личности и наследия в истории отечественного востоковедения и культуры народов России активно стал изучаться в последние годы. Статья приурочена к 160-летнему юбилею ученого. Тугужекова В.Н. 101-109 0

Н.Ф. КАТАНОВ (1862–1922) Казанскому профессору Николаю Федорович Катанову, «старейшему из учеников и сотрудников Радлова», А.Н. Самойлович посвятил лаконичный некролог [Самойлович 1922б: 104], а позже – подробную статью об этом ученом, над которой он работал, как это помечено в окончании статьи, «Ленинград, апрель 1922 г. – декабрь 1924 г.» [Самойлович 1924: 113]. Некролог предварен печальным списком потерь. «Росту семьи русских туркологов препятствовали и препятствуют не только общие культурные условия России, но и неисповедимый рок: после проф. П.М. Мелиоранского (1906) мы за короткое время с 1915 г. потеряли двух его учеников – Писарева и Бравина, ученика В.А. Гордлевского – Заварина, сотрудника Э.К. Пекарского по якутскому словарю – студента Никифорова, исследователя обычного права якутов – Виташевского, автора работ о балкарах – Караулова, собирателя материалов по этнографии таранчинцев и киргизов – Пантусова, знатоков быта и языка сартов – супругов Наливкиных, собирателя материалов по сартскому кукольному театру – Комарова, составителя османско-русского и русско-османского словаря – Цветкова, полиглотов академиков Корша и Залеман, Е.А. Малова, изучавшего татар-мещеряков и чувашей, нашего шейха акад. В.В. Радлова, знаменитого путешественника-фольклориста Потанина, собирателя материалов по музыке турецких народов – Рыбакова, сагайца турколога Майнагашева, собирателя древнекыргызских древностей Адрианова и вот теперь, на этих днях – казанского проф. Н.Ф. Катанова, старейшего из учеников и сотрудников Радлова» [Самойлович 1922б: 104]. Ему вторил Гордлевский: «Жестокий мор напал в 1922 г. на туркологов: за короткий период в три-четыре месяца ушли Н.Ф. Катанов, В.Д. Смирнов, за ними – П.А. Филёв» [Гордлевский 1968: 415]. Благова (1927–2013) Г.Ф. 110-117 0

К ЮБИЛЕЮ ИЗВЕСТНОГО ТУРЕЦКОГО ТЮРКОЛОГА ШЮКРЮ ХАЛЮКА АКАЛЫНА Шюкрю Халюк Акалын – один из ведущих турецких лингвистов-тюркологов, автор многих научных книг, статей, докладов, составитель нескольких печатных и электронных словарей. Долгие годы вел преподавательскую и научную деятельность в Университетах Чукурова и Хаджеттепе, в течение одиннадцати лет (2001–2012) работал председателем Турецкого лингвистического общества (ТЛО). На протяжении всей своей сорокатрехлетней академической жизни занимался различными вопросами тюркологии, особое внимание уделял проблемам турецкого языка, турецкой лексикологии и лексикографии, турецкого языка жестов. Тургунбаер Ж.С. 118-128 0

К ЮБИЛЕЮ Т.М. ХАДЖИЕВОЙ Известный ученый, фольклорист Танзиля Мусаевна Хаджиева родилась в 1952г. в Казахстане. После окончания филологического факультета Кабардино-Балкарского государственного университета с красным дипломом она поступила в аспирантуру ИМЛИ РАН и в 1980 г. успешно защитила кандидатскую диссертацию по поэтике карачаево-балкарского нартского эпоса. С 1980 по 2004 гг. Т.М. Хаджиева работала в Кабардино-Балкарском институте гуманитарных исследований в секторе фольклора и литературы. Все эти годы принимала участие в фольклорно-этнографических экспедициях Института. кафедры К. 129-136 0

ТАЛМАС МАГСУМОВИЧ ГАРИПОВ (31.07.1928 – 19.05.2022) 19 мая 2022 г. в возрасте 93 лет не стало одного из ведущих языковедов-тюркологов бывшего Советского Союза и нынешней России, заслуженного деятеля науки Российской Федерации (1992) и Башкирской АССР (1993), почетного работника высшего профессионального образования Российской Федерации (2003), члена-корреспондента Академии наук Республики Башкортостан (1992), кавалера ордена Салавата Юлаева (2020), доктора филологических наук (1974), профессора (1978) Талмаса Магсумовича Гарипова (1928–2022). Кормушин И.В. 137-142 0

ПАМЯТИ АЛМАСА ГАЛИМЗЯНОВИЧА ШАЙХУЛОВА (21.10.1945 – 06.01.2022) В г. Уфе 6 января 2022 г. на 77 году жизни ушел из жизни Шайхулов Алмас Галимзянович – известный тюрколог, доктор филологических наук, профессор. А.Г. Шайхулов родился 21 октября 1945 г. в рабочем поселке Туймазы Туймазинского района БАССР. В 1963 г. окончил Туймазинскую среднюю школу 1. Трудовую деятельность начал рабочим – электрослесарем на Туймазинском заводе геофизприборов и аппаратуры. В 1964–1965 гг. работал учителем русскогоязыка и литературы Нижнебишиндинской восьмилетней школы Туймазинского района. После окончания в 1970 г. татарско-русского отделения филологического факультета БашГУ два года работал учителем русского языка и литературы в школе 7 г. Туймазы.В 1972–1975 гг. учился в аспирантуре Института языкознания Российской академии наук, в секторе тюркских и монгольских языков.С 1975 г. работал в Башкирском государственном университете на кафедре татарского языка и литературы: ассистент, старший преподаватель, доцент, профессор. С 2009 г. – заведующий кафедрой татарской филологии и культуры,а с 2022 г. – главный научный сотрудник университета. Насипов И.С. 143-146 1

Категория: языкознание

Правообладатель: Институт языкознания РАН

Год: 2026

Легальная стоимость: 316 руб.

Ограничение по возрасту: 0+