Российская тюркология № 01–02 (18–19) / 2018

О НЕКОТОРЫХ ОСОБЕННОСТЯХ СЛОЖЕНИЯ ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ ЭТНОСОВ СЕВЕРНОЙ И ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ ПО ДАННЫМ ДРЕВНЕТЮРКСКИХ НАДПИСЕЙ: К РАННЕЙ ИСТОРИИ ТУВИНСКОГО НАРОДА Аннотация: Данная статья посвящена некоторым узловым вопросам ранней истории тюркоязычных народов — тюрков (турок), уйгуров, киргизов, хакасов, тувинцев и нек. др., — в пору их пребывания в VI–VIII вв. на территории нынешней Монголии и нынешней Южной Сибири и так или иначе отраженным в древнейших тюркских надписях руническим письмом. ________________________________________ ФОНОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ КАРАЧАЕВО-БАЛКАРСКИХ ДИАЛЕКТОВ НА ОБЩЕТЮРКСКОМ ФОНЕ Аннотация: Подробный анализ имеющейся в литературе информации по диалектам карачаево-балкарского языка не позволяет признать доводов против включения карачаево-балкарского языка в западно-кыпчакскую группу. ________________________________________ РОЛЬ Н. Х. МАКСЮТОВОЙ В ИЗУЧЕНИИ ЗАПАДНОГО ДИАЛЕКТА БАШКИРСКОГО ЯЗЫКА Аннотация: Статья посвящена роли Н. Х. Максютовой (1932–2004) в изучении западного диалекта башкирского языка. Сам факт функционирования третьего — западного диалекта башкирского языка долгие годы официально не признавался по ряду причин. Н. Х. Максютовой, вслед за другим башкирским языковедом-диалектологом С. Ф. Миржановой (1924–2000), удалось доказать наличие данного диалекта, обозначить границы его распространения и выделить в его составе шесть говоров. Н. Х. Максютова добилась этого в результате проведения многолетних экспедиций и путем подготовки третьего тома «Словаря башкирских говоров», посвященного западному диалекту башкирского языка. ________________________________________ СИСТЕМА НУМЕРАТИВОВ В АЛТАЙСКОМ ЯЗЫКЕ Аннотация: Статья посвящена исследованию системы счетных слов в алтайском языке. В работе рассматриваются модели алтайских нумеративов, способы их образования, а также их морфологические и семантико-синтаксические особенности. ________________________________________ ПРИЧАСТИЕ НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ И СПОСОБЫ ЕГО ВЫРАЖЕНИЯ В БАШКИРСКОМ ЯЗЫКЕ: НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА ПРОБЛЕМУ Аннотация: В башкирском языкознании принято считать, что для выражения причастия настоящего времени используются две формы: простая форма образуется при помощи аффикса -ыусы, ср. яҙыусы ‘писатель’, йəшəүсе ‘житель’; оҙатыусы ‘сопроводитель’, и сложная форма, образующаяся посредством сочетания деепричастия на -а и вспомогательного глагола тор- в форме причастия на -ған, ср. шəл бəйлəй торған (энə) ‘спицы, которыми вяжут шаль’. Относительно аффикса -ыусы существует и другая точка зрения. Ученые Н. К. Дмитриев и А. Бейеш считают, что от имени действия на -ыу и аффикса -сы образуются отглагольные имена существительные: тегеүсе ‘портниха’, бейеүсе ‘танцор’, уҡыусы ‘учащийся’, алыусы ‘получатель’, ҡараусы ‘смотритель’, һатыусы ‘продавец’. Мы также придерживаемся этого мнения. В своей работе мы хотим показать, что причастие настоящего времени в языке башкир действительно имеет две формы образования — простую и сложную, однако они в корне отличаются от тех, которые традиционно представляют себе башкирские ученые. Простая форма образуется при помощи аффикса -ған: Ауылда йəшəгəн əсəйемде һағынам ‘Скучаю по маме, которая живет в деревне’; сложная форма образуется сочетанием деепричастия на -п или на -а со служебным глаголом на -ған: Инде баланы табырға өмөттəрен өҙгəндə генə ҡар аҫтынан сығып торған бер туҡыма киҫəген күреп ҡалалар. (М. Кəримов) ‘В тот момент, когда уже отчаялись найти ребенка, они увидели кусок материи, торчащий из-под снега’. ________________________________________ ОБРАЗ ПРОСТРАНСТВА В ФОЛЬКЛОРЕ И ЛИТЕРАТУРЕ ХАКАСОВ Аннотация: В процессе исследования национальной специфики культуры того или иного народа важно выявление особенностей национального образа мира. Пространственные представления хакасов проявляются в произведениях фольклора и художественной литературы в наиболее часто встречающихся образах воды / реки и земли / горы / степи, которые являются основными компонентами космогонии хакасов. Многократно повторяющиеся в эпосе хакасов и шорцев образы степи, горы, реки-моря с эпитетами ах ‘белый’, кок ‘зеленый’ и ‘синий’ — это не только эпитеты, выражающие особенности определенного географического пространства, но и важнейшие понятия, отражающие специфику мифопоэтического пространства. Народ придавал этим объектам особое значение и непременно включал их образы в свои песни, сказания, передавая из поколения в поколение. Литература как преемница художественных традиций фольклора отражает эти основополагающие понятия пространственных представлений народа. Н. Г. Доможаков и К. Т. Нербышев в своих романах отразили свою национальную среду с ярко выраженной, своеобразной пространственной структурой мира. ________________________________________ ОТРАЖЕНИЕ ТРАГЕДИИ ВОЙНЫ В ПОЭМЕ И. ЮСУПОВА «ГНЕЗДО СОЛОВЬЯ» Аннотация: Творчество каракалпакского поэта И. Юсупова разнообразно как по тематике, так и своему жанровому составу. Различные аспекты творчества известного мастера слова были изучены рядом каракалпакских ученых-литературоведов. В данной статье изучается отражение трагедии войны в поэме И. Юсупова «Гнездо соловья» и предпринимается попытка на основе проведённого анализа определить жанровую природу произведения. ________________________________________ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОЙ БАШКИРСКОЙ ПРОЗЫ (НА МАТЕРИАЛЕ ПОВЕСТЕЙ А. АМИНЕВА) Аннотация: Проза рубежа ХХ–ХХI веков, в которой сосуществуют и взаимодействуют различные эстетические системы и идет интенсивный творческий поиск, является существенным этапом в развитии национальной литературы. В литературе это ознаменовано переходом от традиций реалистического творчества к более свободной художественной образности, где осуществляется функционирование традиционных эстетических систем и открываются пути поиска новых художественных форм и новаторских идей, как в повести «Хытай-город» («Китай-город») А. Аминева. Появились художественные произведения, основанные на архаических слоях духовной культуры, мифоэпических универсалиях и архетипах, как, например, повести «Бер кәмәлә» («В одном ковчеге») и «Йондоҙ сәскә» («Цветок-звезда») А. Аминева. Главной композиционной особенностью повести «В одном ковчеге» является библейско-кораническая легенда о пророке Нухе, который на своем ковчеге во время всемирного потопа спас не только детей, но и животный мир. В повести «Цветок-звезда» также гармонично сочетаются западные и восточные художественные традиции. Здесь можно указать на наличие трех основных архетипов. Автора привлекает исследование психологии человека и его реакция на различные события. В то же время его герои не супермены и идеальные люди, но они способны извлечь урок из своих прежних ошибок. В этом их жизненность и реалистичность. В статье делается вывод, что творчество А. Аминева представляет собой синтез национальных традиций, русской художественной словесности и восточной литературы. ________________________________________ У ИСТОКОВ ТЮМЕНСКОЙ ТЮРКОЛОГИИ (К 65-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ ХАНИСЫ ЧАВДАТОВНЫ АЛИШИНОЙ) ________________________________________ РАИФ КАДИМОВИЧ АМИРОВ (К 75-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ) ________________________________________ РОБЕРТ НУРМУХАМЕТОВИЧ БАИМОВ (К 80-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ) ________________________________________ ВЕНЕДИКТ ГРИГОРЬЕВИЧ КАРПОВ (К 90-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ И 70-ЛЕТИЮ НАУЧНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ) ________________________________________ СУФИЯН ШАМСУТДИНОВИЧ ПОВАРИСОВ (29.08.1924–3.07.2016) ________________________________________ РАШИТ ЗАКИРОВИЧ ШАКУРОВ (К 80-ЛЕТИЮ УЧЕНОГО) ________________________________________ ПРОТОКОЛ ГОДИЧНОГО СОБРАНИЯ РОССИЙСКОГО КОМИТЕТА ТЮРКОЛОГОВ ________________________________________ ПОСТАНОВЛЕНИЕ БЮРО ОТДЕЛЕНИЯ ИСТОРИКО-ФИЛОЛОГИЧЕСКИХ НАУК РАН

Категория: языкознание

Правообладатель: Институт языкознания РАН

Год: 2026

Легальная стоимость: 316 руб.

Ограничение по возрасту: 0+